对孔子有教无类主张理解正确的是A．自己不想做的事，不要勉强让

更新 2022-09-03
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对孔子“有教无类”主张理解正确的是

A．自己不想做的事，不要勉强让别人去做

B．对所有学生的教育，应该采取同样的方法

C．认为不分贵贱，人人都有受教育的资格

D．认为并不是所有的人都能够有资格接受教育

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《世界史纲》的作者乔治·韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进於安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的主要原因是( )

A．中央集权，统治有度	B．科举取士，统治有人
C．儒学独尊，统治有序	D．制度创新，统治有方

题型：未知
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宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于( )

A．宗法制能够维系社会安定	B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄
C．宋朝人具有迁徙的特点	D．宗法观念有利于理学的传播

题型：未知
难度：未知

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《雅典政制》有这样的确切记载：有一次，一个名叫吕锡马库斯的人犯有死罪，行刑吏准备执行，在他等死的时候，优美里德斯救了他。优美里德斯依据法律提出，公民未经陪审法庭判决不得被处死。到了陪审法庭举行审理的时候，吕锡马库斯以罪名不成立，得以免罪。于是吕锡马库斯得到了“鼓槌下人”(即免于刑杖的人)的绰号。这一记载侧面反映了陪审法庭是当时雅典的(　　)

A．最高权力机关

B．最高法院兼最高司法与监察机关

C．最高行政机关

D．最高立法机关

题型：未知
难度：未知

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“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法

A．强调法官至上

B．主张解放奴隶

C．重视法律程序

D．保留原始落后习俗

题型：未知
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地米斯托克里是公元前5世纪雅典著名政治家和军事家，在萨拉米战役中，他指挥雅典海军，取得了对波斯侵略者的决定性胜利。史书记载他曾被放逐。美国考古学家在对雅典遗址的发掘中发现刻有他名字的陶片有190枚，根据字迹辨认是14人刻写。这反映了

A．雅典民主制度健全，凡对民主构成威胁的人都将被放逐

B．直接民主有利于维护雅典城邦以及所有公民的合法权益

C．雅典公民虽然民主法制意识浓厚，但文化素质普遍低下

D．一些政客常常以民主为号召，鼓动民众把陶片放逐法作为打击政敌的武器

题型：未知
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