上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初的“经世致用”意识 | B.魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
C.维新派的“维新变法”主张 | D.马克思主义在中国的传播 |
上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初的“经世致用”意识 | B.魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
C.维新派的“维新变法”主张 | D.马克思主义在中国的传播 |