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王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义，其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见( )
| A．商朝实行“授民授疆土”的政策 |
| B．西周“为政先礼，礼其政之本矣” |
| C．商朝“灭人之国者，固已为县矣” |
| D．西周“率民以事神，先鬼而后礼” |
著名史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从， 庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是( )
| A．中国早期政治极具神权色彩 |
| B．中国早期政治充满迷信愚昧 |
| C．中国早期政治实行等级制度 |
| D．中国早期政治带有民主遗风 |
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