日本人斯波义信指出：“划分官方指定市场区域的边界并将其与居住区分离开来的管理瓦解了。……有形的分区壁垒已彻底消失了，代之而起的是一种更为自由的街道模式。”斯波义信所述的这一现象可能出现于
| A．汉代长安 | B．北魏洛阳 | C．唐代长安 | D．宋代临安 |
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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？……今之清谈孔孟。……不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明他
| A．主张经世致用反对理学空谈 | B．正确指出了明 朝灭亡的根源 |
| C．痛恨孔孟学说清谈误国 | D．认为佛学不能经世致用 |
下列言论不符合宋明理学思想观点的是
| A．“夫天下之事，莫不有理” | B．“父子君臣，天下之定理” |
| C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” | D．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
儒家思想从孔子到孟子再到荀子，始终贯彻的一条思想主线是
| A．从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会 |
| B．人不分平富贵贱，都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心” |
| D．通过学习和实施法则，可以使小人变成君子，普通人变成圣人 |
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