一位学者认为:“除了西方自由主义的民主制度之外,已找不到足以代替它且具存活能力的其他体系”。并认为:“世界性的意识形态斗争不再存在,代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于
19世纪末,康有为把孔子奉为变革的先师;新文化运动中陈独秀等人提出了“打倒孔家店”的口号。这两种观点在本质上
严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了
甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。――金耀基《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》。当时“中国知识精英”的着力点是 ( )
18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发,推翻了封建王朝,建立了共和国,而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是
恩格斯曾把细胞学说誉为19世纪最伟大的发现之一。这主要是着眼于细胞学说