上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利
意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

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“太平天国运动为中国的近代化减少了阻力”。这一说法的主要依据是太平天国运动

A．提出了具有革命性的土地纲领	B．打击了封建统治势力
C．要求发展资本主义经济	D．吸收西方基督教文化

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专家说：由于阶级和时代的局限性，农民阶级不能领导中国革命取得胜利。其中“时代”的局限性是指

A．外国资本主义侵略势力过于强大

B．封建主义势力过于强大

C．中外反动势力相互勾结

D．符合代表农民阶级利益的科学革命理论在中国没有形成

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兴起于广西桂平的太平天国，先后颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》，两部文献的共同特点是

A．试图在中国发展资本主义	B．脱离了社会现实，流于空想
C．反映农民的理想追求	D．受到西方宗教文化的影响

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下列太平天国的诸活动中，能够与当时世界历史潮流同步的是

A．颁布《天朝田亩制度》	B．洪仁玕的《资政新篇》
C．严惩外国侵略者	D．反对腐朽没落的封建统治

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天平天国颁布的《天朝田亩制度》

A．反映了农民阶级的要求与愿望

B．充分调动了农民的生产积极性

C．具有资本主义性质

D．是太平天国的反帝革命纲领

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