1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：

1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是

A．智者运动主张以人为世界的中心	B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
C．宗教改革主张信仰自由因信称义	D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

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相关试题

英国外交大臣麦斯顿说：“英国宁愿在通往印度的路上与土耳其打交道，决不同一个积极有为的阿拉伯君主发生关系。”麦斯顿这样说的原因有
①阿里政权的强大和扩张不符合英国的殖民利益
②腐朽没落的奥斯曼帝国比阿里政权更符合英国的利益
③土耳其与英国有着共同的利益
④穆罕默德·阿里才艺过高

A．①②③④

B．①③④

C．③④

D．①②

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下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是（）

A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大

B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”

C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径

D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式

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马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于（）

A．否定了天主教会及其神学的绝对权威

B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义

C．维护了德国各阶层的利益

D．为德国宗教改革奠定了理论基础

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卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）

A．封建贵族的世袭思想	B．原始积累时期的资产阶级思想
C．人文主义思想	D．封建社会的等级思想

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赫•乔•韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）

A．反教皇的宗教斗争	B．反封建的政治斗争
C．反君主的民主革命	D．反宗教的民族革命

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