（宋绍兴年间，官员张登）曰：误矣，人只知以利对害，便只管要寻

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（宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。（[宋]罗大经《鹤林玉露》）这反映了当时

A．商品经济发展影响世人观念	B．教化民风成为官员主要职责
C．逐利避害成为社会行为准则	D．程朱理学已经成为官方哲学

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唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

A．儒家、法家	B．儒家、道家
C．墨家、儒家	D．法家、道家

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西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是

A．未能事人，焉能事鬼	B．以人随君，以君随天
C．生于忧患，死于安乐	D．人心至灵，此理至明

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古人强调“父母在，不远游，游必有方。”这一思想观念源自哪一学派

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是（）

A．自由探讨和追求真理	B．系统学习哲学
C．努力探索自然的奥妙.	D．自由选择科目

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在人类思想史上，智者学派的主张的价值主要体现在

A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用

B．是西方思想史上人文主义精神的最初表现

C．研究人类，反思人类自己

D．强调自由，认为法律和道德都是人为的产物

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