明清时期民间结社组织勃然兴起，他们“杀大红公鸡、喝鸡血、歃血为盟、占山为王”，扯起“义”字大旗……虚构模仿血缘关系，获得实实在在的内在凝聚力和外在排斥力。这一现象的出现
| A．是资本主义萌芽的结果 |
| B．是儒家“礼制”思想的体现 |
| C．受宗法制的影响 |
| D．是闭关锁国政策在民间的表现 |
相关试题
1945年8月15日，裕仁天皇发表的《终战诏书》说道：“帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，……然交战已阅四载……”这段内容的错误在于
①抹杀了战争的实质 ②推卸战争的责任
③模糊概念，否认对中国的侵略 ④“终战”表明日本承认自己的失败和投降
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
1931年北平的《晨报》上刊出这样一段文字。“文秀入宫后，与溥仪情意不投，迄今八九年，……而一般阉臣婢仆见其失宠，竟从而虐待，种种苦恼，无从摆脱。于是，文秀一纸诉状将溥仪告到了天津地方法院，双方僵持不下，最后私下调解离婚。”材料不能反映当时
| A．皇权已不再至高无上 | B．民国已经是一个法治社会 |
| C．人们婚姻观念已发生变化 | D．人们婚姻关系已具有近代化特征 |
李厚泽在《中国现代思想史论》中说：“启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃，仍是为了改变中国的政局和社会的面貌。”下列的主张与他的观点最一致的是
| A．“今日之中国，当造今日之文学” | B．“ 制胜之道，在人不在器” |
| C．“夫不兴民权则民智何可得开哉？” | D．“师其法而不必尽用其人” |
读北宋仁宗、神宗年间财政收入来源表，对其解读，合理的是
| 时间项目 |
绢帛 |
五谷 |
钱币（京师岁入） |
| 宋仁宗时期 |
— |
— |
3 680万贯 |
| 宋仁宗嘉祐某年 |
276万余匹 |
1 807万石 |
— |
| 宋神宗时期 |
— |
— |
6 000万贯 |
| 宋神宗熙宁十年（1077年） |
267万余匹 |
1 788万余石 |
— |
A．田税（绢帛和五谷）变化不大，说明农民负担没有减轻
B．钱币收入增加的主要原因是王安石节流措施的有效实施
C．钱币收入大增，说明王安石变法促进了商品经济的发展
D．王安石变法使北宋的积贫局面有一定程度的改变
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