如果把魏源、张之洞、梁启超、孙中山、李大钊作为共同专题来研究，能够确定的最佳主题是
| A．近代思想探索主要解决中国向何处去 |
| B．政治变革是多种历史因素共同作用的结果 |
| C．经济结构变动催生了社会思想领域的变革 |
| D．马克思主义是中国思想界的必然选择 |
相关试题
1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括( )
| A．雅典公民普遍好战 | B．伯里克利才能杰出 |
| C．雅典实行民主政治 | D．雅典面临外邦威胁 |
《全球文明史》提到：“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，……要用法规和客观的判决而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系。”材料反映了( )
| A．罗马法具有较为明显的习惯法传统 |
| B．罗马法是维系帝国统一的工具 |
| C．罗马法反对君主专制 |
| D．罗马法是调解社会矛盾，维护统治秩序的重要手段 |
（古罗马）“经过不断地斗争，最终保民官直接对平民会议负责，不受执政官或元老院管辖。后来，他们的权力发展到对政府法令或者元老院的决议拥有否决权。只要保民官说一声‘vote’（拉丁语，意思是‘我禁止’）这些法令或决议就不能通过。”材料主要表明：( )
| A．罗马法主要保护平民的权益 |
| B．罗马法的逐步完善是平民不断斗争的结果 |
| C．罗马法实质上是保护贵族的利益 |
| D．罗马法的作用是调和贵族和平民的矛盾 |
西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是( )
| A．法律与宗教信仰 | B．智慧和德行 |
| C．金钱与权力 | D．民主与科学 |
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