斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所

斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是

A．朱熹

B．董仲舒

C．李贽

D．王夫之

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相关试题

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是

A．以人为中心的世界观	B．人的主观感受的重要性
C．知行合一的认识论	D．人的客观存在的重要性

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下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是

A．都表达了新兴资产阶级的理想	B．都是商品经济发展的产物
C．都批判了当时的主流意识形态	D．都宣扬了个性自由和解放

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黄仁宇的《万历十五年》：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。这种社会现象的历史背景不包括

A．八股取士严重钳制人的思想	B．僵化的理学扼杀了人们的理性判断
C．工商业市民阶层力量薄弱	D．设立军机处使君主专制达到顶峰

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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”比较科学的观点

A．“历史是任人打扮的小姑娘”	B．“历史就是过去的人和事”
C．“一切历史都是思想史”	D．“一切历史都是当代史”

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孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是
①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本③孟子倡导以德治国
④都没有超越“君主”这一思想范畴

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

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