《菜根谭》说势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。从文化角

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《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为：

A．文化对人的影响是潜移默化

B．文化影响是消极被动、无目的地接受的

C．文化修养是自觉形成的

D．文化是实践的产物

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“哲学家可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者”主要说明（）

A．哲学不一定都是关于世界观的学说

B．哲学不一定都是智慧之学

C．不一定所有哲学家的哲学思想都是自己时代的精神上的精华

D．只有真正的哲学才是社会变革的先导

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无论是东方还是西方，在社会历史发展过程中，都产生了一大批哲学家。对于这些哲学家的作用，我们应该这样来认识（）

A．他们都是真理的发现者

B．他们都是谬误的制造者

C．他们的思想都在不同程度上反映了一定时代的社会生活的内容

D．他们的思想都是一定社会和时代的精神生活的构成部分

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“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己时代的自己人民的产物，人民最精致、最看不见的精髓都集中在哲学思想里。”马克思的这句话表明（）

A．真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

B．真正的哲学来源于哲学家的思想

C．哲学都能塑造并引导时代的精神

D．哲学思想能够反作用于一定的经济政治

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古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时期的管子一书中也指出：“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于（）

A．唯心主义的观点	B．科学的物质观
C．辩证唯物主义的观点	D．古代朴素唯物主义的物质观

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“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”两种观点体现了（）

A．唯物主义与唯心主义的对立

B．辩证法与形而上学的对立

C．主观唯心主义与客观唯心主义的对立

D．可知论与不可知论的对立

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