1915年一篇文章引用尼采的观点说：德国大哲学家尼采别道德为

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1915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是

A．陈独秀

B．梁启超

C．孙中山

D．毛泽东

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据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（）

A．董仲舒

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

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下列有关宋明理学的评述说法不正确的是（）

A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫

B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念

C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”

D．朱熹教人强调“致良知”，而后博览；陆九渊信格物、穷理的入手方法

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万物本源出发	D．从人的本性出发

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董仲舒的新儒学体系之所以被汉武帝接受，主要是因为它（）

A．有利于社会经济的发展	B．有利于加强民族关系
C．有利于学术思想的开放	D．有利于巩固统一和加强专制统治

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推动战国时期出现“百家争鸣”局面的时代大背景是（）

A．频繁的兼并战争	B．社会大变革
C．新兴地主阶级的产生	D．井田制的瓦解

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