《西方文明史》载：大约在1660—1789年，西欧智力和文化

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《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括
①文艺复兴运动兴起
②近代科学的诞生与发展
③启蒙运动兴起
④浪漫主义文学兴起与发展

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

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“政治文化范式”是指决定一种文化形态的根本面貌和属性的最核心的命题，一旦这一命题出现重大的变化，整个政治文化形态就会随之改观。有学者据此认为，“以经济建设为中心”的政治文化范式的确立为“和平统一，一国两制”思想的形成提供了主导性原则。由此可知，该学者强调了

A．意识形态变化对国家政策的影响

B．社会制度变革对经济建设的影响

C．“一国两制”必须以和平为前提

D．经济发展是实现统一的物质基础

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“常有人说：白话文的局面是胡适之、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是

A．文学革命的推动	B．白话文的自身价值
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A．政府扶持国民经济的发展	B．国内政治局面很稳定
C．列强放松了对中国的侵略	D．资产阶级掌握了政权

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一位近代法国作家在一封信中写道：“曾经有一个世界奇迹，它汇集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。这是一个震撼人心的、尚不为人熟知的杰作、就像在黄昏中从欧洲文明的地平线上看到的亚洲文明的倩影……这个奇迹现已消失。”造成“这个奇迹现已消失”的原因是

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某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指

A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民

B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功

C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行

D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民

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