利玛窦在《中国札记》中说：虽然我们已经说过中国的政府形式是君

更新 2022-09-03
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利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。”利玛窦认为中国明朝时

A．君主制不是中国政府的主要形式

B．内阁一定程度上制约着君权

C．君主与内阁大臣拥有同等的决策权

D．内阁掌握着明朝的行政大权

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恩格斯在评价某本书时曾说“自从世界上有资本家和工人以来，没有一本书像我们面前这本书那样，对于工人阶级有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心，这种关系在这里第一次得到了科学的说明。”这本书是

A．《共产党宣言》	B．《资本论》
C．《法兰西内战》	D．《我的马克思主义观》

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代议制民主是近代西方民主的主要形式，有关其作用的评价不正确的是

A．否定并取代了封建君主专制，从此资产阶级控制了政权

B．人民群众享受了一定的权利与自由，并在选举中逐渐成熟起来

C．它成为自由、民主与平等的化身

D．资产阶级通过立法权和议会将其意志上升为国民的普遍意志

题型：未知
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马克思曾指出，德意志帝国实质上是一个“以议会形式粉饰门面，混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来，并以警察保卫的、军事专制制度的国家。”对这段话理解正确的是（）
1德意志帝国具有资本主义色彩2德意志议会的权力很小
3德意志帝国的统治不稳固4德意志皇帝的权力很大

A．123

B．124

C．234

D．1234

题型：未知
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弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确?

A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义

B．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境

C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁

D．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战

题型：未知
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荣获1982年诺贝尔文学奖的马尔克斯在颁奖仪式上，作了题为《拉丁美洲的孤独》的长篇演说。他激烈地指出，“孤独”就是拉丁美洲的代名词。“孤独”已经渗入了拉丁美洲的民族精神，成为阻碍民族上进、国家发展的心理负担。这就是拉丁美洲“神奇现实”的内在含义。由此魔幻现实主义作家马尔克斯《百年孤独》发掘“神奇现实”主要是为了强调

A．对拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议

B．揭露政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。

C．描绘布恩迪亚家族这个家族的孤独精神。

D．揭示当代拉丁美洲的民族孤独感，望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独

题型：未知
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