下列对一战后初期形势的判断不正确的是A．帝国主义国家在中东和

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下列对一战后初期形势的判断不正确的是

A．帝国主义国家在中东和欧洲的统治秩序是稳定的

B．美国倡议建立国联并没有加入国联，国联为英法控制

C．《凡尔赛和约》标志着一战后的帝国主义国际体系开始建立

D．国联的“全体一致”原则不可能真正制止侵略、制止战争

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荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是（）

A．韩非“法不阿贵”的思想

B．董仲舒“三纲五常”的思想

C．朱熹“道统论”的思想

D．顾炎武“众治”的思想

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《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）

A．排斥儒学以外的一切思想

B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世间所有自然规律

D．内容丰富、探索世界本源

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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自（）

A．墨家学派

B．儒家学派

C．道家学派

D．法家学派

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黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是（）

A．主张以相权来制约君权

B．提出了新的近代社会方案

C．提倡以学校议政来修补封建制度

D．认为学校是决定是非的最高机构

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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）

A．君民对立、加强统治的法家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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