亚里士多德说：作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲

更新 2022-09-03
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亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这体现了他对真理的尊重。与柏拉图的哲学思想相比较，亚里士多德坚持的“真理”是

A．人要追求尽善尽美的境界

B．客观世界是真实的存在

C．具体事物是由形式和质料组成的

D．中庸之道是明知的态度和方法

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汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。”可见汉代的丞相 ( )

A．与皇帝的私人关系十分融洽	B．有辅佐皇帝治理天下的职责
C．必须是同姓亲族方可任此职	D．权力实际已经不受任何监督

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司马迁在《史记·秦始皇本纪》中这样形容秦代的皇帝制度：“天下之事无大小皆决于上”“法令出一”“别黑白而定一尊”。该政治制度最突出的特点是 ( )

A．秦始皇非常勤政	B．浓厚的部族色彩
C．权力高度集中	D．严格的等级制度

题型：未知
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秦朝从中央到地方的统治机构，管理有明确的职责分工，既相互配合，又彼此牵制，统治机构的最高统治权掌握在皇帝个人手中，最终确保了地主阶级对广大劳动人民的专制统治，这套金字塔般统治机构的建立，标志着封建专制主义中央集权制度的确立。关于郡县制度的评价，下列说法正确的是 ( )
①郡县制是分封制的继承和发展②废分封，置郡县是秦朝灭亡的主要原因
③郡县制代替分封制是历史的进步④废分封，置郡县有利于中央对地方的控制

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①④

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《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年（公元前221年）“秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……”据此下列说法正确的是 ( )

A．皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物

B．皇帝名号的确立是秦王赢政谦虚的产物

C．丞相和御史主动提出要给秦王改名号

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宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是 ( )

A．以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系

B．以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度

C．以血缘亲疏关系确立土地、财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定

D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治

题型：未知
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