从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次

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“从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意
义上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；
……动物有自己的法，人有自己的法。”说这番话的思想家是

A．卢梭

B．狄德罗

C．伏尔泰

D．孟德斯鸠

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“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力，“当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学，为文化革命的两面大旗……”以上材料所指的两场运动在本质上的相同点是（）

A．都以复兴古典文化为旗帜

B．都宣扬了资产阶级文化

C．都对当时社会的发展起到了推动作用

D．都受到封建势力的阻挠和破坏

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东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。这反映出（）

A．皇权至高无上	B．皇位不可僭越
C．皇帝独尊	D．宗法制无孔不入

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古代希腊的雅典民主政治与古罗马的法律体系共同本质特点是（）

A．都主张外邦人无权享有政治权利	B．都极力维护奴隶制
C．都主张在法律面前人人平等	D．都为后世留下了宝贵财富

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孔子在担任鲁国大司寇（管理刑事的官员）期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前先让羊多喝水）。对此理解正确的是（）

A．孔子关注民生，实行仁政

B．打击假冒伪劣体现法治

C．孔子主张社会诚信

D．反映统治者推行重农抑商政策

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《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是（）

A．批判摧残人性的孔子思想	B．揭露道学家们的虚假面目
C．肯定人皆有独立思考权利	D．主张亲身实践并学以致用

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