解放思想是改革的动力之一，特别是社会转型期的改革尤其需要思想

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度较难
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解放思想是改革的动力之一，特别是社会转型期的改革尤其需要思想的解放。阅读下列材料，回答问题。
材料一春秋战国是我国古代社会发展与转型的重要时期。各国变法对社会发展与转型起了重要的推进作用。以“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”为指导思想的商鞅变法是较为彻底的一次变法。                                ——《中国古代史》
材料二  明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。           ——腾讯网
材料三梁启超在《清代学术概论》中评价道：康有为所著《新学伪经考》“实思想界之一大飓风也”，《孔子改制考》“其火山大喷火也，其大地震也”。康有为的认识是对“所谓‘别黑白而定一尊’之观念，全然解放”。
材料四关于真理标准问题的讨论，现在越来越显示出它的重要性，这个讨论是针对“两个凡是”的，意思是不要把马列主义、毛泽东思想当作教条。三中全会的提法，叫研究新情况，解决新问题。                                            ——《邓小平文选(1975--1982)》
(1)根据材料一结合所学指出商鞅变法所遵循的指导思想及其到秦、汉及以后发展演变的趋势。(4分)
(2)材料二中“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?他们为什么要进行反思?(6分)
(3)根据材料三并结合所学知识说明康有为的上述著作为什么是思想上的解放?(2分)
(4)据材料四结合史实说明关于真理标准问题讨论在当时具有怎样的重要性?

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阅读下列材料
材料一   “在这一时期出现的实业投资热，是中国的第二次工业化浪潮。它的主角是以盈利为主要动力的新兴企业家，他们投资的产业主要集中于民生领域，以提供消费类商品为主。面大量广的中小企业是最有活力的主流力量。……根据国内学者计算，工业增长率在1912年到1920年达到1 3. 4％。”
——吴晓波《历代经济变革得失》
材料二   “在中国经济史上，私营企业在1956年的集体消亡是独一无二的事件。……在百年现代化历程中，这是第五次，也是最彻底的国进民退”。
——昊晓波《历代经济变革得失》
材料三    美国罗斯幅新政和（新时期）中国改革都是源于对原有社会治理模式不完美的改革和拯救，前者是给资本主义找上一个政府干预的氧气面罩，后者是给社会主义加上一个市场经济的发动机，从而使单纯的制度趋于一种混合经济状态，它们都由此解决了旧问题，推动了社会的发展。
——鲍盛刚《中国崛起与中国模式》
请回答：
(1)依据材料一，概括“中国的第二次工业化浪潮”的特点。(3分)结合所学知识分析其出现的原因。(4分)
(2)材料二中导致私营企业“集体消亡”的历史事件是什么?(2分)分析该事件的实质。(2分)
(3)依据材料三并结合所学知识，指出中美两国是如何解决“原有社会治理模式不完美”问题的?(4分)

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料
材料一     宋朝时期，城市开始大规模出现，首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺。……商业街取代商业区的市，御街两旁“许市人买卖其间”。
——冯天瑜主编《中华文化史》
材料二     英国城市化不是一个渐进的过程，而是一个突变的过程，不是以封建城镇为依托发展起来的，而是在一些村庄和工矿区发展起来的。……英国历史上进行了长达几个世纪的农业革命、商业革命，不仅为英国的工业化打下了基础，而且为城市化积累了资金、提供了廉价劳动力。1750年，英国2500人以上的城市人口仅占全国总人口的20%，1801年增加到33．8%，1851年上升到50．2%。而农村人口则从一个半世纪前的70%降至49．8%。英国已基本上实现了城市化，成为世界上第一个城市化国家。
——摘自纪晓岚《英国城市化历史过程分析与启示》
材料三     英国国会1836年批准建设新铁路，到1855年其铁路总里程已达12960公里。运河方面，自从1761年开凿第一条运河，到1842年，英国已修建了3960公里的人工运河，曼彻斯特、伯明翰成了著名的运河枢纽；交通运输业的发达极大地加强了城乡之间的经济联系，使处于这些交通枢纽的地区迅速成为集商贸、工业和服务业为一体的城市或城镇。
材料四     自1840年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立，我们可以把它看作是具有现代意义的中国城市化进程的第一阶段……沿海的大连、天津、青岛、上海、广州等城市不仅在城市规模上迅速扩张，而且其工业化进程也较迅速。而中西部地区的一些城市甚至不处在工业化进程之列。
——《世界城市化发展趋势》
（1）依据材料一，指出宋代城市发展呈现出来的特点。
（2）依据材料二指出英国城市化进程的特点？（3分并结合材料三概括其原因。
（3）依据材料四，指出中国近代城市化进程的突出特点。结合所学知识分析其成因。
（4）综合上述材料，你对城市化有怎样的认识？

题型：未知
难度：未知

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人类社会的发展史是世界不同地区文明冲突碰撞的历史。阅读下列材料，回答问题。
材料一    徐光启（1562-1633）积极学习西方自然科学。公元1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前六卷，还建议开展分科研究，如果每个学科都设置相应的机构，那将形成一个相当可观的“科学院”。
——根据中央电视台电视片《徐光启》整理
材料二    早期的耶稣会传教士，特别是利玛窦神父，敏锐地看到中国人的数学知识虽然并不落后，却未能将其应用在诸如天文学这样的领域。不过，耶稣会传教士确实希望唤起中国人对欧洲科学的兴趣，并借此发展传教活动。
——瑞尔《寻找文化的契合点——论早期天主教耶稣会士在中国的传教方式》
（1）材料一反映了什么现象？依据材料一二并结合所学知识分析其产生的原因。
材料三    17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为……中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
——顾立雅《孔子中国之道》
（2）依据材料三并结合所学知识，分析莱布尼茨盛赞中国儒学的原因，并指出伏尔泰推崇中国考试制度的理由。
材料四     嗟予小子无学，顽陋不足以言革命独立之大义。兢兢业业，谨模拟美国独立之义，约为数事，再拜顿首，献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前，以备采行焉如下：……
一各人不可夺之权利，皆由天授。
一生命、自由、及一切利益之事，皆属天赋之权利。
一不得侵人自由，如言论、思想、出版等事。
一各人权利必要保护。须经人民公许，建设政府，而各假以权，专掌保护人民权利之事。
一无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日政府，而求遂其安全康乐之心。迨其既得安全康乐之后，经承公认，整顿权利，更立新政府，亦为人民应有之权利。
——邹容《革命军》
（3）材料四体现了启蒙思想家的哪些主张？对中国社会变革产生了什么影响？（8 分）

题型：未知
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阅读下列材料：
材料一    今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵；诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而东习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶苏，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。……不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汔机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇·设学》
材料二     特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
材料三     孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡富屯张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四    世界各地的孔子学院开办情况表（截止得到2006年9月）

地区	亚洲	欧洲	美洲	非洲	大洋洲
数量（单位：所）	31	41	27	6	3

——中国教育新闻网
请回答：
（1）概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么?
（2）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么?指出其主要意图。
（3）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。
（4）材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么?我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?

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古往今来，不少思想家对人性作了认真的思考。阅读下列材料：
材料一    人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
材料二     若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——苟况《苟子·性恶》
材料三     知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四     因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?
——苏格拉底
请回答：
（1）根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径？
（3）根据材料并结合所学知识回答，东西方先哲强调的共同问题是什么？其侧重点及目的有何不同？

题型：未知
难度：未知

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