在近代，有人认为社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，

在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不会阻碍社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是

A．第一次世界大战的爆发

B．社会主义由理想变成了现实

C．新文化运动的兴起

D．五四爱国运动的爆发

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“国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是

A．重农抑商	B．中央集权
C．君主专制	D．削弱相权

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“1914年后他们将遭遇些什么，回应些什么，都已暗示在第一次工业革命到1914年之间的机遇里。”能说明此观点的是

A．一战的发生与资本主义政治经济发展的不平衡有关

B．1929-1933年经济危机与马克思主义理论盛行有关

C．1929-1933年经济危机的全球性破坏与代议制的完善有关

D．俄国十月革命的胜利继承发展了自由主义的学说

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“所谓仁政有两种：例如抗美援朝、建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政，重点应该放在大仁政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。”这体现了

A．新中国以“仁政”为立国根本	B．“一五”计划的特点
C．独立自主的外交政策	D．“大跃进”的历史必然性

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1938年，罗斯福在谈到“新政”时说：“作为一个国家，我们拒绝任何彻底的革命计划。为了永远地纠正我们经济制度中的严重缺点，我们依靠的是旧民主秩序的新应用。”对此认识错误的是

A．“旧民主秩序的新应用”指国家干预经济

B．“严重缺点”主要是指资本主义发展中的自由放任政策

C．国家成为经济的管理者、各种经济法规的制订者和执行者

D．标志着资本主义发展到垄断资本主义阶段

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梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。” “全人格的觉悟”指的是

A．维新思想	B．辛亥革命
C．新文化运动	D．马克思主义

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