1916年，一位学者说:"晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质是
| A．批判近代洋务派的中体西用 |
| B．反对宣传西方启蒙思想家 |
| C．指出西方思想宣传过程的缺陷 |
| D．提倡马克思主义以指导革命 |
相关试题
下图《宽容》展示北大各具特色的风流人物。其中辜鸿铭主张：忠于中国之政教；刘师培主张：君政复古；陈独秀主张：民主科学等。由此可知，该画主要体现的实质是
| A．文化的全面革新 | B．教育的重要意义 |
| C．大学的教育地位 | D．开放的办学思想 |
鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中指出，“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中，正确的是
| A．鸦片战争——“中学为体，西学为用” |
| B．第二次鸦片战争——“开眼看世界” |
| C．甲午中日战争—— 维新变法 |
| D．八国联军侵华—— 马克思主义广泛传播 |
下图为1820—1911年广东沿海某乡居民离乡谋生情况统计表（单位：人）对其解读完全正确的是
①该乡出现了居民由农村向城镇、由国内向国外迁徒的趋势
②反映了近代经济兴起，人们思想观念发生变化
③反映了该地区日益卷入资本主义世界市场
④反映了自然经济逐渐解体，农业、手工业衰落
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定
| A．儒学对中国政治制度的深远影响 | B．儒学对国人行为习惯的重要影响 |
| C．儒学是中国传统思想文化的中心 | D．佛道思想对中国学术思想的重要影响 |
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