李大钊在《自然的伦理观与孔子》（1917年2月）一文中，一方

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李大钊在《自然的伦理观与孔子》（1917年2月）一文中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊　　（）

A．彻底否定孔子学说的历史地位	B．认为儒家学说不适应现实需要
C．相信只有社会主义才能救中国	D．认为孔教始终代表时代之道德

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贞观年间，唐中央政府三省的运转机制是（）

A．尚书 —— 中书 —— 门下	B．中书 —— 门下 —— 尚书
C．尚书 —— 门下 —— 中书	D．门下 —— 中书 —— 尚书

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从“封建亲戚，以蕃屏周”到“裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰”，反映了中国古代的什么史实（）

A．分封制的废除	B．宗法制的消亡
C．刺史制的建立	D．内阁制的形成

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对王位世袭制理解准确的是（）

A．嫡长子继承王位	B．王位在一家一姓中传承
C．兄终弟及	D．父子相传

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明代内阁和清代军机处的共同之处是（）

A．统领六部，处理各种政务	B．参与决策，并负责朝廷日常事务
C．参与机要政务，但没有决策权	D．负责各地的军政事务

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一次考古中发掘出古代石刻石一方，上有记文曰：“追念乱世，分土封邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断，这块刻石应出自（）

A．西周

B．秦代

C．汉代

D．元代

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