阅读下列材料
材料一 （16世纪的资产阶级历史学家）认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获‘再生’与‘复兴’，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。
---《马克思恩格斯选集》  
材料二 　四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不便偏废。”“中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事”。
---张之洞《劝学篇》
材料三　它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”
――陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
材料四 康有为揭橥孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。
--－《孔子研究》 
材料五 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
---《新青年》
请回答:
（1）据材料一指出文艺复兴的代表人物对传统文化的态度及原因。
（2）据材料二说明洋务派对传统文化与西学关系的认识，并据材料三说明其认识的局限性。
（3）据材料三分析康有为为什么要利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说？
（4）据材料四说明新文化运动对传统文化与外来文化的态度及其原因。
（5）你认为在建设现代和谐社会中，对传统文化与外来文化应持何种态度？