宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月 亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下 降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
相关试题
对下图解读正确的是( )
| A．18世纪中期的中国是世界制造业大国 |
| B．19世纪以来英国一直处于世界工厂地位 |
| C．19世纪末德国的制造业产值超过英国 |
| D．18世纪中期以来美国的制造业起点高，发展快 |
到了18世纪，在亚欧人的饮食中，玉米和马铃薯的比重大大提高。从西欧到中国的土地上，美洲的豆类提供了蛋白质，番茄和辣椒提供了维生素，并使饮食有滋有味。花生和番茄在东南亚热带的土地上疯长，以丰厚的产出支撑着众多的人口。这一现象从根本上反映了( )
| A．新航路开辟后“商业革命”方兴未艾 | B．世界市场最终形成 |
| C．经济交流改变了亚欧的社会生活 | D．经济全球化进入高潮 |
万民法是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分，是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的罗马法律。这部法律( )
| A．是罗马平民和贵族斗争的结果 | B．适用于罗马境内的一切人 |
| C．适应了罗马共和国的发展需要 | D．稳固了罗马帝国的统治基础 |
伯利克里时期几乎各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生，雅典人相信抽签是天意所归，赋予它以一定的神圣意义，因此也更显得公平。这表明雅典( )
| A．旧有贵族退处政治舞台 | B．政治环境阻碍人文思潮产生 |
| C．宗教势力操控政治生活 | D．提供了相对广泛的参政机会 |
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