A．巴黎公社B．英国宪章运动C．光荣革命D．俄国十月革命

A．巴黎公社	B．英国宪章运动
C．光荣革命	D．俄国十月革命

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赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他们不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）

A．反君主的民主革命	B．反教皇的宗教斗争
C．反专制的政治斗争	D．反宗教的民族革命

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欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张（）

A．建立有效机制，实现权力制衡

B．推翻君主制，建立共和制

C．取消国家机构，实现公民自治

D．消灭私有制，实现社会平等

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黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是（）

A．董仲舒

B．朱熹

C．李贽

D．王阳明

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黑格尔曾经说：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊的规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了（）

A．人是万物的尺度	B．要认识你自己
C．肯定人的价值	D．人从感性到理性的变化

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中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是（）

A．格物致知

B．发明本心

C．知行合一

D．心外无理

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