(造物者)创造了人,并对他说:‘我将你置于世界的中心,使你能

“(造物者)创造了人,并对他说:‘我将你置于世界的中心,使你能够更好地观察世界上的一切;我创造了你,使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化,变成无理性的畜生;但是,如果你愿意,也可以升华,变得神圣。’”这段材料（）

A．反映的是神学思想	B．认为人是无理性的
C．认为人是卑贱的	D．反映的是人文主义思想

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王夫之认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。以为“气”是物质实体，而“理”则是客观规律。这一学说

A．是尊重物质运动规律的自然史观反映

B．继承了陆九渊“心即理也”的思想

C．与朱熹对理气先后关系的论述相一致

D．成为传统儒家学说当中的主流思想

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以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。”10月4日“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”10月13日“晚，看《共产党宣言》。”10月16日“看《共产党宣言》。”10月18日“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”由此可见

A．蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度

B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求

C．马克思主义成为当时中国社会主流思想

D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变

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清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼考求新理新物，为制器利用之助，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。”由此可知，作者

A．主张全盘西化

B．反对学习西方的语言文字

C．认同“中学为体，西学为用”

D．认为西方的“新理新物”不值得学习

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《海国图志》记载：“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”在这里魏源主要强调

A．发展工业	B．重视商业
C．发展军事	D．传播宗教

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下表为19世纪70—90年代中国丝织品出口情况，对于表中数据认识正确的是

年份绸缎出口值	年份绸缎出口值	年份绸缎出口值	年份绸缎出口值
1873 2433038 1874 2580142 1875 4198808 1876 4158438 1877 4620296 1878 4749967	1879 4748945 1880 5655488 1881 4851194 1882 3938302 1883 4679427 1884 4876519	1885 4745229 1886 6660559 1887 6743596 1888 8117766 1889 7459201 1890 5563161	1891 6815616 1892 7479073 1893 8382481 1894 8604866

A．中国成为西方列强的原料产地 B．中国丝织技术仍领先于世界
C．国际市场需求推动丝织业发展 D．政府放宽对民间设厂的限制

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