诗人彼得拉克在《致教廷》中写道:“悲哀的逆流/恶毒的寺院/异端的教堂和谬误的学校/泪水的泉涌/从前的伟大的罗马/现在只有各种罪恶的巴比伦/各种谎言的熔炉/阴暗的牢狱/在幸福消失的地方/恶魔将会大大成长/……主真的不会惩治你?”从诗中可以看出作者①对欧洲古典文明的无比崇敬 ②对神学和封建社会的否定与批判 ③提倡进行宗教改革,解放思想 ④对个性自由的追求与渴望
1867年,曾国藩奏称,中国之民久已痛深水火,生计日蹙,今若“听其创置电线铁路,则车骡任辇旅店夫之生路穷矣……其余如小轮铁路等事,自洋人行之,则以外国而占夺内地之利,自华人附和洋商者行之,亦豪强而占夺贫民之利,皆不可行。”可见,曾国藩尚未清醒认识到()
白居易《卖炭翁》一诗,被史学大师陈寅恪赞誉为“诗史”。诗中叙述老翁“晓驾炭车碾冰辙”来到长安城,“牛困人饥日已高,市南门外泥中歇”。此处的“市”是指()
北魏统治者多次大规模迁徙各族人民到京师附近分土定居,实行计口授田,劝课农。这实际上就是()
观察下侧漫画(lraq、Afghanistan、Balkan分别指伊拉克、阿富汗、巴尔干),对该漫画解读正确的是
法里德·扎卡里亚在《后美国时代》一书认为:“……我们目前正在经历的则是现代史上的第三次权力转变,或可称为群雄竟起的时代。”“群雄竟起”反映的实质问题是