1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是
| A．“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人” |
| B．“民者，国之本也；国者，君之本也” |
| C．“唯天子受命于天，天下受命于天子” |
| D．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” |
相关试题
京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了：
| A．各具特色的文化艺术异彩缤纷 | B．中华文化薪火相传和一脉相承 |
| C．中华传统文化所具有的兼容性 | D．不同文化都能够实现融会贯通 |
何怀硕在《熔数千年碑碣，金石铸成苦铁》一书中说：“视觉最精炼的符号必然是线型的形式，所以中国绘画的形式带有概念的性格。……象征主义等所凸显出来的符号式的视觉语言，在西方是创新，在中国却是老传统。”下列四幅绘画作品中最能体现“象征主义”传统的是：
| A．《夫妇宴饮图》 | B．《牡丹蕉石图》  |
| C．《清明上河图》 | D．《送子天王图》 |
文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出：
| A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 |
| B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映 |
| C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 |
| D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 |
顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的背景是：
| A．佃农人身依附关系减弱 | B．小农经济开始逐步解体 |
| C．民族资产阶级队伍壮大 | D．城乡商品经济发展迅速 |
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