战国时孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。清初黄宗羲说：古者以

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战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都

A．主张“贤明”君主政治	B．是小农经济发展的产物
C．带有民主启蒙的色彩	D．冲击儒学正统地位

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

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下列关于德国宗教改革的表述，不正确的是（）

A．直接原因是教皇阻挠德国的统一

B．发起人是马丁·路德

C．德国各诸侯可以自由选择宗教信仰

D．沉重打击了天主教会的势力

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梭伦改革颁布“解负令”废除债务奴隶，秦国商鞅变法规定“事末利及怠而贫者，举以为收孥。”这两项改革法令( )
①都从稳定统治秩序出发
②都体现了对人身权的重视
③都抑制了工商业的发展
④都起到推动社会转型的作用

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．③④

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史书记载：“岁以九月，令、佐分地计量，验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等，均定税数。”这条材料反映的是( )

A．为田开阡陌封疆	B．方田均税法
C．均田制和租调制	D．宗主督护制

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有人反对王安石变法，理由是“上户自足，无假(借)官钱，而强与之，使出息。……名为厚民，实乃剥下；名为惠民，实有利心。”这是反对( )

A．方田均税法

B．免役法

C．青苗法

D．保甲法

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