《资政新篇》和《天朝田亩制度》的颁布相隔不长，前者的新最主要

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《资政新篇》和《天朝田亩制度》的颁布相隔不长，前者的“新”最主要体现在（）

A．主张奖励发明，实行专利制度

B．主张效仿西方，在中国发展资本主义

C．唤醒了中国人，促进思想上的启蒙

D．主张在平等基础上同各国自由通商，进行文化交流

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赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 ( )

A．反教皇的宗教斗争

B．反君主的民主革命

C．反宗教的民族革命

D．反封建的政治斗争

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马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这一思想的社会意义是 ( )

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．在宗教领域实现了人人平等

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著名学者钱乘旦先生认为：光荣革命后，英国建立了一个合适的政治制度，这个制度保证社会有宽松、和平的环境，让人们追求个人的目标，最大限度地发挥创造能力。由此判断l8世纪英国领先世界的最大优势在于( )

A．海外贸易	B．和平环境
C．地理位置	D．宪政制度

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电视剧《东方》中毛泽东在起草1954年宪法时说：“民国元年的《中华民国临时约法》在那个时期是一个比较好的东西……带有革命性、民主性。”其“革命性、民主性”最主要体现在 ( )

A．推翻了封建制度

B．实行了三权分立的政治体制

C．确立了资产阶级民主共和国

D．使民主共和观念逐渐深入人心

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1912年颁布的《中华民国临时约法》中，最能体现“政权机构中权力的分配、制约、平衡”这一原则内容的是 ( )

A．国家主权属于国民全体

B．国内各个民族一律平等

C．实行三权分立的政治体制

D．国民有选举权和被选举权

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