某班级同学在讨论太平天国革命纲领时，有一个同学认为《资政新篇

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某班级同学在讨论太平天国革命纲领时，有一个同学认为《资政新篇》是对《天朝田亩制度》的继承和发展，小林同学马上进行反驳。小林反驳的观点正确的是
①两者内容不同
②两者所设想的目标不同
③两者的社会经济主张不同
④两者实施的结果不同

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个"制”分别指（）

A．分封制和郡县制

B．宗法制和郡县制

C．分封制和专制主义中央集权制

D．宗法制和专制主义中央集权制

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某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为“朕”，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为“朕”。这个称谓的变化从本质上反映了（）

A．封建等级制度的森严

B．皇帝安全是国家的政治大事

C．专制皇权的不容逾越

D．中央集权的不断加强

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依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（）

A．贵族生活更加腐化	B．当时人们更迷信
C．等级秩序遭到破坏	D．当时青铜制造业更加发达

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西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了（）

A．长幼有序是宗法观念的核心

B．血缘关系的亲疏是分封的依据

C．授民授疆土是分封制的内容

D．嫡长子继承制是宗法制的核心

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《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（）

A．封号和耕牛

B．土地和耕牛

C．土地和人口

D．人口和铁犁

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