民国十一年，孙中山说过这样一段话：中华民国就像我的孩子，他现

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民国十一年，孙中山说过这样一段话：“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。”为改变这种现状，他进行了一系列不懈努力，其中不包括

A．提出“耕者有其田”	B．颁布《临时约法》
C．发动国民革命运动	D．接受“三大政策”

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《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）

A．“人伦者，天理也”

B．“存天理，灭人欲”

C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

D．“心外无物”“心外无理”

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乾隆年间，有人在北京印书坊进行调查，发现印刷发行量最多的书籍是（）

A．《海国图志》	B．《明夷待访录》
C．《四书集注》	D．《天工开物》

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冯天瑜《中华文化史》：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在（）

A．春秋战国

B．汉朝

C．隋朝

D．唐朝

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“儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律。”（《佯儒实法——中国古代专制主义社会的统治真相》）材料中“儒家强调的是习惯法”的含义是（）

A．以宗法血缘为依据的贵贱有序

B．以仁政为核心的政治理念

C．以君权神授为基础的理论体系

D．以理学为主导的官方哲学

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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自（）

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

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