钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：它的丰富性与普

钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A．排斥儒学以外的一切思想	B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本源

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20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦理，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括(　　)

A．提倡民主共和，抨击君主专制

B．动员青年学子，革除社会旧弊

C．破除旧有伦理，冲击儒家思想

D．变革文字语言，冲击封建文学

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康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是

A．提倡民主共和反对专制统治

B．否定封建专制统治的思想基础

C．彻底否定中国传统文化

D．推动现代科学在中国的发展

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19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党---意在保现存之局面；中立党---意在保国以变法；维新党----意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指

A．顽固派、抵抗派和洋务派	B．抵抗派、洋务派和维新派
C．洋务派、维新派和革命派	D．顽固派、维新派和革命派

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表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是

A．水是万物的本原	B．感觉即知识
C．人是万物的尺度	D．知识即美德

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恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”恩格斯所述的现实最有可能导致下列哪一作品产生？（）

A．《巴黎圣母院》	B．《安娜•卡列尼娜》
C．《老人与海》	D．《母亲》

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