文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣，少有人间

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文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗琪罗《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲是深沉的。圣母形象的这种变化本质上反映了

A．不同时期人们的审美观会发生变化

B．艺术造型从追求意境转向追求形象

C．造型艺术从神本主义转向人本主义

D．雕刻艺术从服务贵族转向服务平民

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柳宗元《封建论》中记载：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”对材料理解准确的是（）

A．肯定中央集权制度，其奠定了古代政治制度的基本格局

B．肯定中央集权制度，其维护了国家统一

C．否定中央集权制度，其激化了阶级矛盾

D．否定中央集权制度，其束缚了社会的进步

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《史记·秦始皇本纪》中记载“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”这主要说明（）

A．郡县制有利于加强中央集权

B．郡县制有利于赏赐功臣

C．郡守、县令由皇帝直接任命

D．分封制与郡县制应并行

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“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这主要体现了（）

A．皇位世袭	B．皇权至上
C．皇帝独尊	D．君权神授

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《说文解字》云：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系西周宗法制的纽带是（）

A．地域

B．权力

C．血缘

D．财产

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历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是（）

A．西周疆域向南北方向扩大

B．镐京与宋成为两大政治中心

C．西周重视对殷商遗民的防范

D．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位

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