1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图，也将《四书》译为拉丁文。随后又有陆续传教士东来，系统介绍物理学等自然科学知识，并把《五经》等典籍译为拉丁文。在他们的引导下，徐光启等士大夫开始研究和介绍西方科技。这说明 （ ）
①明末清初开始出现西学东渐
②西方文化对明清社会有重要影响
③西方知识界渴望了解中国文化
④传教士成为中西文化交流的桥梁
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．②③ |
相关试题
李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的应该是（ ）
| A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 |
| B．五四运动与新文化运动的主张背道而驰 |
| C．五四运动继承了胡适解放思想的初衷 |
| D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 |
温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”此语体现了“民至上”的思想。古代先哲中首次明确提出类似思想的是( )
| A．孔子 | B．孟子 |
| C．庄子 | D．韩非 |
中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
| A．荀子的天行有常思想 |
| B．荀子的人道有为思想 |
| C．董仲舒的大一统思想 |
| D．董仲舒的天人感应思想 |
1962年3月，周恩来在中央财经工作会议上针对当时的经济形势即兴作了一幅对联，上联是“先抓吃穿用”，下联是“实现农轻重”，横批是“综合平衡”。该对联出现的背景是
| A．全国掀起“大跃进”的高潮 |
| B．周恩来主持中央日常工作，着手恢复调整国民经济 |
| C．中央纠正工作中“左”的错误，对国民经济进行调整 |
| D．中共八大召开，提出尽快把我国由农业国变成先进的工业国 |
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