16、17世纪罗马教廷和学问之神亚里士多德均受到挑战。挑战来

16、17世纪罗马教廷和“学问之神”亚里士多德均受到挑战。“挑战”来自于（   ）
①马丁·路德倡导“因信称义”          ②英国国教成为独立的民族教会
③伏尔泰称教皇为“两足禽兽”          ④伽利略开创了实验与演绎结合

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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熊月之在《西学东渐与晚清社会>中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调

A．文化本身具有层次性

B．追求真善美是文化发展的天性

C．西学东渐具有渐进性

D．中西方文化相互结合的必要性

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邓小平幽默地说：“如果对政治上东山再起的人设立奥林匹克奖的话，我很有资格获得该奖的金牌。”面对邓小平政治生活中的三度沉浮，我们最应该学习他

A．一切以党和国家前途命运为重的崇高品德和博大胸怀

B．不怕打击，愈挫愈勇的精神

C．敢于斗争，坚持真理的精神

D．严于律己，宽于待人的精神

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1941年，希特勒骄傲地打开“戈培尔唱机”，鼓吹闪电战的丰功伟绩。1943年，希特勒颓丧地坐在唱机旁，疲惫不堪的戈培尔也累得脱了形。1943年，导致希特勒颓丧的事件有
①斯大林格勒战役的失败
②法西斯轴心国集团开始瓦解
③北非德意军队防线的崩溃
④诺曼底登陆成功

A．①②③④	B．①②③
C．①②④	D．②③④

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英国是一个传统与现代交融的国家，继承中包含着渐变，这种交融和渐变在18世纪体现在( )

A．既保留了宗教信仰又断绝了与罗马的关系

B．既保留了国王又使其处于“统而不治”

C．既保留了议会又使内阁权力超过议会

D．既保留了下院又不断减弱它的权力

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法国《人权宣言》和美国《独立宣言》作为当时世界上著名的两大文献，其共同点不包括

A．都推动了本国资产阶级革命的进程

B．都体现了反对压迫，争取自由、民主

C．都反对殖民压迫，要求民族独立

D．都用财产的不平等代替了基于出身的不平等

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