关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻教会原本是教徒与上帝的

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财，自此以后，人人自带直播上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要观点是

A．主张废除教阶制度制度与宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上	D．挑战教会权威

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下列观点中属于近代维新派提出的思想主张的是

A．“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”

B．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”

C．“穷则变，变则通，通则久”

D．“立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺”

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最早提出“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这一思想的作者和书籍是

A．魏源《海国图志》	B．康有为《孔子改制考》
C．严复《天演论》	D．洪仁玕《资政新篇》

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下列晚清时期的言论标志中国走出思想解放第一步的是

A．“师夷长技以制夷”

B．“中学为体，西学为用”

C．“扶清灭洋”

D．“轮车、电邮、机械、百出夷人亦妖术也”

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下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是

A．《老子》

B．甲骨卜辞

C．《楚辞》

D．《诗经》

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隶书是中国书法的五种主要字体之一，它

A．源于殷商时期的甲骨文和金文

B．始于秦朝，李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》

C．变化最为丰富，最能表现书法写意性

D．常用于书写古代官方文书，故又称正书

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