“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
| A．重视礼义教化 | B．强调严刑峻法 | C．主张王霸并用 | D．提倡上善若水 |
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1921年李大钊在一篇文章中写道：“距今恰恰五十年……巴黎人民起来反抗一个卖国的政府，并且宣告了市府的独立、自由、自主。……巴黎的人民在‘巴黎康妙恩’(The Commune of Paris)名义之下开始了一个自由的新时代。“康妙恩”就是劳动者的共和国。材料中的“新时代”是（ ）
| A．无产阶级争取政治权利的时代 |
| B．无产阶级进行政治斗争的时代 |
| C．争取建立无产阶级专政的时代 |
| D．社会主义取得完全胜利的时代 |
某学者评价说：“中国统帅部以大量兵力集中淞沪，既削弱了华北抗日力量，又未保住京沪杭地区；而上海、南京失守，长江门户洞开，对武汉和华中腹地威胁极大。”这一观点（ ）
| A．赞扬了国民政府的积极抗战 |
| B．低估了淞沪会战的战略意义 |
| C．主张集中力量进行淞沪会战 |
| D．主张以牺牲华北来确保华中 |
“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量若仅依据某现象来看，自然要使同志们（作这样的看法的同志们）产生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于（ ）
| A．国民革命时期 | B．井冈山时期 |
| C．延安时期 | D．过渡时期 |
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