明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 |
| B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 |
| D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
相关试题
蒋廷黻在《中国近代史》中指出：协定关税和□□□□□是我们近年所认为不平等条约的核心，可是当时的人并不这样看。□□□□□，在道光时代的人的眼中，不过是让夷人管夷人。“□□□□□”应为
| A．五口通商权 | B．领事裁判权 |
| C．最惠国待遇 | D．内地传教权 |
文明史学者认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是
①科举制度的实行 ②城市商业的繁荣
③印刷技术的应用 ④中外交流的扩大
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
图为西汉长安城的平面示意图，对该图所示信息理解准确的是
| A．城市商业活动受到严格的时间控制 |
| B．宫殿占地广阔，城市政治职能突出 |
| C．市紧邻宫殿，说明政府支持商业 |
| D．确定了历代王朝都城的基本格局 |
古人评价商鞅变法说，变法具有“禁游宦之民（指不守本业、游散求官的人）而显耕战之士”的作用。具有相应作用的措施是
①“为田开阡陌封疆而赋税平” ②“有军功者，各以率受上爵”
③“耕织致粟帛多者，复其身” ④“令民为什伍而相牧司连坐”
| A．①② | B．③④ |
| C．②③ | D．①④ |
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