关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：教会原本是教徒与上帝

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

A．主张废除教阶制度与宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上	D．挑战教会权威

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中世纪时天主教会成为斗争的焦点，爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最为准确的是

A．是指人们反对教会的斗争

B．是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争

C．是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争

D．是指反对天主教会的反封建斗争

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下列情况，中世纪的欧洲人民不可能经历的是

A．出生时由牧师实行洗礼	B．在学校中学习哥白尼的日心说
C．到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持	D．每周到教堂参加宗教仪式

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王安石变法解决“积贫”的指导思想是，“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”。为此他制定的新法是
①青苗法 ②募役法 ③免役收庸法 ④方田均税法

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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“冗官、冗兵、冗费”是造成北宋长期“积贫积弱”局面的原因之一，这说明

A．兵不在多在勇	B．政治改革要重视精兵简政
C．政治改革要有强大的经济后盾	D．北宋加强中央集权措施弊大于利

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王安石变法改革科举考试的内容，废除以华而不实的诗赋词章取士的旧制，要求考生参加经义策论的考试。可以看出王安石变法

A．主要是解决财政问题	B．选拔人才更注重实用性
C．否定了科举制度	D．根除了“恩荫”选官的弊端

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