某校学生在教师指导下，组织了一次研究性学习，其中主题为“与孔子同行——看中国传统文化主流思想的演变”，以下是本次学习中所整理的图表结构，请根据提示填写、完成①②③④中的具体内容。
| 板块一：遥望当初的孔子 |
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| 1 |
想当初 |
孔子如丧家之犬，儒学迂阔难行 |
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| 板块二：再看历代的孔子 |
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| 2 |
秦朝时期（秦始皇） |
焚书坑儒 |
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| 3 |
西汉时期（汉武帝） |
① |
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| 4 |
明清之际（李 贽） |
不以孔子之是非为是非 |
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| 5 |
维新变法（②） |
孔子是变革的先师 |
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| 6 |
民国初期（袁世凯） |
尊孔复古 |
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| 7 |
新文化运动（陈独秀） |
③ |
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| 板块三：正视当今的孔子 |
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| 材料一 孔子学院标志
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材料二 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。” |
材料三 据新华社报道：自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有300多家孔子学院遍布全球近百个国家和地区（美国及欧洲最多），成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。 |
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| ④根据材料一、二、三的内容并结合所学知识，谈谈如何正视“当今的孔子”？ |
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在封建社会中，自耕农(注：指自己耕种自己土地的农民)是社会的基础，他们的生存状况，事关社会的稳定和发展。阅读以下材料并结合所学知识回答下列问题：
材料一 为了保证赋税，徭役的供应，封建国家历来关注自耕农阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，当一个新王朝建立时，对此尤为关注。历代统治者采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农．诚然，自耕农这一阶层是很不稳定的，经常分化．
——摘自叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
材料二 民有幸不役于人而有田自耕者，皆以等出于籍而公(官府)役之．……至不”胜(不能承受)，则贱卖其田，或逃而去。
——摘自欧阳修《欧阳文忠公全集》卷59
材料三 《极荒活民书》中写道，“自田制坏而兼并之法行，贫民下户相多，而中产之家(相当于自耕农)赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有流离饿草耳。”正如下图所反映的1925年四川大灾荒时饥民场面一样。
材料四 “凡分田，照人口，不论男妇……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。”
——《天朝田亩制度》
材料五 “第十一条 分配土地，以乡或等于乡的行政村为单位，在原耕基础上，按土地数量、质量及其位置远近，用抽补调整方法按人口统一分配之。”
——《中华人民共和国土地改革法》
回答：
(1)自耕农阶层在中国最终形成于什么时期，它是谁直接剥削的对象？
(2)根据材料一分析封建国家为什么要关注自耕农的存在？
(3)根据材料一、二、三，分析古代社会中有利和不利于自耕农生存的因素。
(4)比较材料四和材料五在土地分配上的相同之处。
(5)随着社会经济的发展，自耕农经济的结束成为必然。结合所学知识，指出中国和世界近代史上的英国结束自耕农经济所采取的措施和影响。
阅读下列材料
材料一
材料二福泽是明治维新时期日本最有影响的思想家之一，对日本近代的发展作出贡献，但其弱肉强食的“脱亚论”产生了极其深远的影响，最直接的是将日本国民的精神“移向西洋的文明”，对日本来说，所谓的“唇齿相依，邻国相助”已无意义。只有“禽兽相斗相食”的生存对于日本这个岛国才有意义。为此，福泽要求日本必须加入“食者”行列，与“西洋的文明国”共觅“良饵”，成为“亚洲东陲一新的西洋国”及“支配东亚的‘大英’帝国”。
请回答：
（1）材料一反映了明治维新的那些内容？
（2）结合材料一、二，你如何评价明治维新运动？
20世纪中国的发展经历了三个台阶：孙中山的救国道路，毛泽东的建国道路，邓小平的强国道路。请结合所学知识回答下列问题。
（1）孙中山的主要救国理论和主要贡献分别是什么？
（2）毛泽东思想中包含的中国民主革命的道路是指什么？简要中国为什么必须走这条路？
国共产党的十六届六全会于2006年10月8号在北京召开，构建“和谐社会”和“和谐世界”成为会议的主题，请回答:
(1)孔子为调整人际关系，稳定社会秩序提出了什么样的主张？
（2）战后，发达国家实行的福利制度是保障社会稳定、实现社会和谐的重要措施，你如何评价这一制度？
（3）民主法制建设是实现社会和谐的重要内容，十一届三中全会以后，党在民主法制建设方面有哪些重要举措？
（4）“睦邻”外交是中国实现“和谐世界”的重要举措，改革开放后，为促进中亚地区的和平与稳定，中国采取的最重要举措是什么？
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