“直到1500年以前，大西洋一直是一道栅栏，一个终点。到1500年左右，它一变而为一座桥梁，一个起程点了。”从这一变化中后来最受益的国家
| A．西班牙 | B．葡萄牙 | C．英国 | D．意大利 |
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读《清代中期农业税与工商杂税变化趋势图》，从中我们可得到的信息包括：（）
①农业税相对稳定②工商杂税逐渐增长并超过农业税③商品经济发展④资本主义萌芽出现
| A．①③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①②④ |
“公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的‘轴心时代’。在‘轴心时代’里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，中国有孔子、老子……他们虽然远隔万里，却有许多相通的地方”。公元前6世纪到公元前5世纪的希腊和春秋战国时期的中国“相通的地方”不包括 ( )
| A．政治上都处于分裂状态 | B．经济上都处于大发展时期 |
| C．思想上都注重人的作用 | D．都实行重农抑商政策 |
恩格斯曾说，“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证（）
| A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想 |
| B．在古代希腊、罗马，各阶层都享有民主权利 |
| C．雅典民主政治的本质就是全体国民的民主 |
| D．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限 |
公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是( )
| A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论 |
| B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头 |
| C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求 |
| D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定 |
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