李慎之在《中国文化传统与现代化》提出：从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”“继天立极”这样的字样。明明是流氓地痞．靠杀人放火．打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。下列较早为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
| A．朱熹 | B．董仲舒 | C．李贽 | D．梁启超 |
相关试题
下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是
| A．《多样性的政治文明》 | B．《典型的民主政治制度》 |
| C．《中央集权制度的演变》 | D．《权力的制约与平衡》 |
历史学家钱穆说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独裁夫专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是
| A．明朝废宰相造成政治黑暗 | B．明朝以前政府不完全直接统属于王室 |
| C．明朝以前的中国采取集体决策方式 | D．明清两代是极端专制集权的社会 |
家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产，也体现了中国古代的
| A．分封制 | B．世袭制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
中共十四大相对于十三大的一个重大突破是
| A．提出了三个代表的重要思想 | B．确立建立社会主义市场经济体制的目标 |
| C．明确了三个有利于的工作标准 | D．坚持以经济建设为中心，深化改革开放 |
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