在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行

首页 / 高中历史 / 试题详细

在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）

A．佛教文化的中国化	B．艺术内容的时代性
C．艺术形式的多样化	D．中西文化的交融性

登录免费查看答案和解析

相关试题

《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）

A．农民反封建的强烈愿望

B．封建社会末期商品经济的发展要求

C．知识分子参与政权的愿望

D．资产阶级对民主政治的要求

收藏答案/解析

．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A．“仁”是道德价值的终极源泉	B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵	D．“正君心”才能天下平

收藏答案/解析

“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

A．意在规劝皇帝实行仁政	B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原	D．适应加强中央集权的需要

收藏答案/解析

孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张

A．修改了儒家君臣关系理念	B．强调对君主暴政的制约
C．否认绝对服从专制君主	D．适应了争霸战争的需要

收藏答案/解析

韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是

A．他主张君主专制独裁

B．他认为国家的法令不能同时迎合公私双方

C．他认为一切人应服从法律

D．他认为君主的意见高于法令

收藏答案/解析

推荐套卷

热门套卷

粤ICP备20024846号

声明：本网站部分内容由互联网用户自发贡献自行上传，本网站不拥有所有权，也不承担相关法律责任。
如果您发现有涉嫌版权的内容，欢迎发送邮件至：service@youtike.com 或联系QQ：267757 进行举报，一经查实，本站将立刻删除涉嫌侵权内容。