阅读下列材料
材料1：每一个国家有三种权力，即立法机关、有关国际法事项的行政权力和有关公民法事务的行政权力。依据第三种权力，王侯或官府处罚犯罪或裁决公民中的讼争。人们称这三种权力为司法权，而第二种权力简称为国家的行政权。当立法权同行政权合而为一，自由便不复存在了。因为人们定会担心，同一个人制定暴虐的法律，并同时加以执行。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由同样也不复存在。因为如司法权同立法权合而为一，法官就同时成为立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官变成了压迫者。
材料2：人类生来是而且始终是自由平等的；自由、财产、安全和反抗压迫都是不可动摇的人权；法律是公共意志的表现，在法律面前人人平等；财产是神圣不可侵犯的权利。
——摘自《人权宣言》
请回答：
（1）材料一是哪位启蒙思想家的主张？核心内容是什么？
（2）根据材料二，简要概括其主张？
（3）上述材料所反映哪一阶级的利益要求？
阅读下列材料：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
词以境界为最上，有境界自成高阁，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
──王国维《人间词话》
请回答：(1)上述材料引用的三句词的出处？
(2)第二、三句词的作者词风属于什么风格？
(3)何为境界？结合实际，思考其中蕴含的哲理。
材料一 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。
日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。┅┅如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆，此有以知其如丸也。
--摘自沈括《梦溪笔谈》。
材料二 中国传统的历法是阴阳合历，节气与月份的关系并不固定，而节气对农业生产等活动有着很大影响。因此，为使节气与月份建立起相对固定的关系，沈括大胆提出了一种纯阳历的历日制度，即十二节气历法。这种历法可以说是历法史上带有革命性的创意。它完全以太阳视运动为计算依据，按节气定历，即简便易算，又有利于农事活动的安排。但由于这种纯阳历否定了中国几千年传统的阴阳合历，不可避免的招致“怪怨攻骂”而难以实行。可是，沈括满有信心的说“然异时必有用予之说者。”如今，世界通用的阳历，其实质与沈括的“十二节气历”是很相似的。
--摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二，概括指出沈括进行科学研究时使用的方法。
（2）根据材料一、二，指出沈括作为科学家所具有的素质。
下图是发现于高昌古城（位于今新疆吐鲁番地区）的一幅珍贵壁画"圣枝图"。有人认为："这幅壁画是公元5世纪左右景教（基督教）传入高昌的历史见证。"观察此画，回答问题：
（1)请你从壁画中找出支持这种观点的证据。
（2)这种观点有哪些史实依据？
（3)如果要进一步证实这一观点，你该怎么做？
中国近代著名史学家王国维：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，明清之小说，皆所谓一代之文学。”根据课本有关内容，分别叙述唐诗、宋词、明清小说繁盛的原因。
粤公网安备 44130202000953号