西塞罗说：如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神

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西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样地生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是

A．宗教

B．权威

C．理性

D．法律

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有一首山歌里唱道：“……朱毛红军到古田，一人分到十担田。从此肯累就有食，地主发愁断火烟。”这首山歌反映了中共确立了（）

A．开展武装斗争，夺取城市的革命目标

B．开展土地革命，创建革命根据地的斗争策略

C．实行国共合作，进行国民革命的方针

D．建立革命统一战线，领导工人运动的中心任务

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（）

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．存在对旧文化的传承与创新
C．充分肯定了文言文的价值	D．混淆了先进与落后的界限

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中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是（）

A．民主与专制的斗争激烈	B．中国完全缺乏民主共和的社会基础
C．责任内阁制在中国行不通	D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击

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《放足歌》：“玉龄女子哭吞声，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。邻家有女已放足，走向学堂去读书。”这种现象出现于（）

A．鸦片战争之后

B．洋务运动之后

C．戊戌变法之后

D．辛亥革命之后

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1911年，从英国留学归国的丁文江参加了清政府组织的“游学毕业考试”，获“格致科进士”，并在京师大学堂开讲地质学。这表明当时的中国（）

A．教育近代化起步	B．去英国留学人数最多
C．科举制度依然存在	D．教育体制中新旧交融

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