西塞罗说：如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神

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西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样地生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是

A．宗教

B．权威

C．理性

D．法律

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朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了（）

A．三纲五常

B．发明本心

C．格物致知

D．经世致用

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董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（）

A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙

D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

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“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)古人把十二时的第一个时辰，就叫“夜半”。据此可知，“夜半”指( 　)

A．卯时

B．子时

C．寅时

D．丑时

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梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家(　　)

A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系

B．强调有教无类，注重发展私立教育

C．注重美育对道德修养的辅助作用

D．注意借鉴不同文明，进行教育改革

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2011年西安世园会会徽取名“长安花”，它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。据此判断，该思想源于（　）

A．《道德经》

B．《孟子》

C．《四书章句集注》

D．《日知录》

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