太平天国运动后期颁布的纲领是：A《资政新篇》B《天朝田亩制度

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太平天国运动后期颁布的纲领是：
A《资政新篇》 B 《天朝田亩制度》 C 《海国图志》 D 《变法通议》

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近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是（）

A．《明夷待访录》	B．《海国图志》
C．《孔子改制考》	D．《天演论》

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研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（）

A．陆九渊提出“心即理也”	B．王夫之主张“理在气中”
C．王阳明主张“心外无物”	D．顾炎武强调“经世致用”

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历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”推动这一转变的主要原因是（）

A．中央集权的加强	B．程朱理学的兴盛
C．城市经济的发展	D．科举制度的完善

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“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”。这说明唐代文学艺术（）

A．发展兴盛，全面繁荣	B．风格多样，兼收并蓄
C．名家辈出，相互影响	D．面向现实，关注社会

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中国现代哲学家宗白华在谈到魏晋南北朝文化时曾说到：“它是精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代……。”下列可支持这一看法的是（    ）
①司马相如《上林赋》   ②顾恺之《女史箴图》
③王羲之《兰亭序》     ④柳公权《玄秘塔碑》

A．①②	B．②③
C．①③	D．③④

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