《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学
③黄宗羲并不反对君主专制制度
④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大
| A．①②③④ | B．①② | C．①③④ | D．①②④ |
相关试题
1946年丘吉尔说：“在欧洲大陆上不设立任何边界……在这辽阔的领域无论走到哪里，都会真正地感到‘我在这里很自由自在，我也是这个国家的一个公民。让我们合到一块儿来吧。’”对他的话理解不正确的是
| A．恢复和发展西欧经济的需要 | B．为了抗衡美苏，确保西欧安全 |
| C．要继续推行欧洲大陆均势政策 | D．客观顺应了经济全球化的潮流 |
列宁说：“我们在夺取政权时便知道，不存在将资本主义制度具体改造成社会主义制度的现存方法……我不知道哪位社会主义者处理过这类问题。……我必须根据实践做出判断，然后在实践中不断的探索。”下列活动与列宁的言行一致的是
| A．发表《四月提纲》指导革命 | B．实施《关于以实物税代替余粮收集制》的决议 |
| C．实施优先发展重工业的五年计划 | D．倡导“人道的民主的社会主义” |
在185O年到1899年这段时间里，我国所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年到1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者。影响这一变化的原因不包括
| A．中日甲午战争中中国的战败 | B．民族危机不断加深 |
| C．民族资本主义经济的的发展 | D．新文化运动的开展 |
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