对一战战后初期列强在亚太地区的状况，叙述不正确的是A．《九国

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对一战战后初期列强在亚太地区的状况，叙述不正确的是

A．《九国公约》打破日本独霸中国的局面	B．美国对华持“门户开放”政策
C．英日同盟的主要目的是共同对付俄国	D．美英在抵制日本扩张的态度上截然相反

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“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也④德莫高于博爱人

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

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人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是
A．董仲舒 B．朱熹 c．黄宗羲 D．孙中山

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下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是

A．“天不生仲尼，万古如长夜”	B．儒家经典是“万世之至论”
C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”	D．“圣人之道无异于百姓日用”

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明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是

A．认为君主专制是“天下之大害”	B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工、商皆民生之本”	D．认为“天子之所是未必是”

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黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）

A．由人治转向法治	B．深刻批判了封建制度
C．建立君主立宪制	D．建立资产阶级民主法制

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